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標題
十八羅漢是哪十八羅漢
問題
我知道有降龍伏虎還有看蘇乞兒知道有睡夢羅漢還有哪些羅漢呢
最佳解答
釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分居各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪迴之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。 布袋羅漢 因揭陀尊者,斷除一切煩惱,不受毀譽得失心及外境的影響，凡人間是非善惡之事皆包容於心，如同布袋容納而歡喜自在。 芭蕉羅漢 伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行，世間的喧嚷煩惱不能侵擾他的心。 沉思羅漢 羅侯羅尊者，幼年出家，是佛教僧團中最初的沙彌，修忍辱行，以密行居首。 探手羅漢 半托迦尊者，因打坐後常舉起雙手伸懶腰而得此名。 長眉羅漢 賓頭盧尊者，十八羅漢之首。福德智慧無量，若有眾生設齋供養，必去應供，使布施的施主得大福田。 騎鹿羅漢 阿氏多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。 靜坐羅漢 諾距羅尊者，於禪坐中瞑思世界宇宙的真理，證悟後說法度眾。 伏虎羅漢 彌勒尊者，修慈心觀，降伏心中如猛虎般的貪欲、瞋恨；知足常樂，笑口常開。 過江羅漢 跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水，灑脫自在，超越煩惱無邊的苦海。 喜慶羅漢 迦諾伐磋尊者，傑出的佈教師，隨機說教，方便說法，讓眾生得歡喜。 拂塵羅漢 迦理迦尊者，以清淨慈悲心，用拂塵袪除眾生的煩惱。 開心羅漢 戍博迦尊者，袒露其心，啟示眾生若能常保持心地的清淨，不造惡業，努力行善，自身便是佛，自心即是佛心。 看門羅漢 注茶半陀迦尊者，又名周利槃陀。未出家時，愚笨善忘；以掃地上的塵垢，悟出要實踐佛法來清除心中的貪瞋痴。 托塔羅漢 蘇頻陀尊者，是佛陀所收的最後一名弟子。他手托佛塔，懷記佛陀的教法，並啟化眾生廣植福德以成就佛道。 勸善羅漢 伐羅弗多羅尊者，曾為多聞第一的阿難說法，鼓勵他要行解並重，在佛道上精進修行。 托缽羅漢 迦諾迦跋里墮閣尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，並為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。 降龍羅漢 摩訶迦葉，佛陀十大弟子之一。佛陀於靈鷲山拈花微笑，不說一語，唯有摩訶迦葉明白佛法應以心去體會，非語言文字所能表達。 挖耳羅漢 那迦犀那尊者，以論[耳根清淨聞名，故稱為挖耳羅漢。
其他答案
圖片參考：http://www.10kbuddhas.org/images/18-arhans/18-10-s.jpg須菩提尊者降龍尊者台灣寺廟的十八羅漢者???台灣寺廟有供奉十八羅漢者，非常普遍，而所供的位置約有數類：???(一)位於傳統佛寺的正殿，此指寺內不供奉民間神祇，只供佛教系統的諸佛菩薩天王護法等的寺院，如台南開元寺大雄寶殿。???(二)位於民俗佛寺的正殿，民俗佛寺，是指主殿以佛教像為主尊，其後殿或偏殿尚陪祀民間的神明，如媽祖、關公、土地、文昌等。台灣五座龍山寺，以及稱觀音宮、觀音亭，或以岩為命名的民俗佛寺，其大雄寶殿均以觀音佛祖為主尊，但兩旁壁間則供十八羅漢像。???(三)供於民俗宮廟的偏殿或後殿，如供於媽祖廟、武廟、開漳聖王廟等的後殿或偏殿其兩壁間均有十八羅漢像，如台南的祀典武廟便設有觀音殿，殿內供觀音又十八羅漢像。而媽祖廟中，如台南大天后宮、開基天后宮、北港朝天宮、新港奉天宮、新竹北埔慈天宮等均是相同的供法，而供開漳聖王為主神的芝山岩惠濟宮也設有觀音殿，兩旁奉十八羅漢。???(四)供於傳統佛寺的大悲殿或大士殿，如台南竹溪寺、台南法華寺、高雄超峰寺、白河大仙寺等等。均是供於大雄寶殿後的大悲殿兩旁的壁間。???以上四類，除了第一類之外，十八羅漢幾乎都是跟隨著觀音，且必定住在寺廟的左右壁間成為定規。???而台灣供十八羅漢像的最早記戴在明末、清初，依蔣毓英或高拱乾的《台灣府志》，謂台灣府（今台南）鎮北坊，有觀音廟或觀音宮，內有塑十八羅漢像，此觀音廟或觀音宮應為今大觀音亭，建於永曆32年(1678)，故十八羅漢供在台灣，至少有三百年的歷史。???若從立寺的年代，再推就現存十八羅漢命名的版本而言，台南大觀音寺、開基天后宮、火山碧雲寺、白河大仙寺、大岡山超峰寺、六甲龍湖岩等，有較相似的名號，是台灣最早的十八羅漢名稱。???至於建於乾隆以下的寺廟，如新竹金山寺、艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、淡水龍山寺等，北港朝天宮（乾隆年間重修觀音殿）等，其所供十八羅的名稱，反映了花香燈果的進獻，也有飛鈸戲獅的相配，是廟宇在法會隆盛時的必要表演，因此進一步可推定那是乾嘉之際，移民社會由聚落向港市，廟宇的座落地已是商業繁榮，郊商雲集，廟會盛行的一種表徵。???????台灣十八羅漢像的名稱???台灣的十八羅漢像，除了台南開元寺所供為梵文名字之外，其他均屬漢人稱呼，就南北各地寺廟歸納之，雖然版本不一，命名多所差異，但有一半以上是相同的，其名曰：「降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目蓮、布袋、志公等。」???其他的羅漢命名則南北差異甚大，以大觀音亭為例，其羅漢的命名分別是：「降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目蓮、布袋、志公、進香、進果、風鈸、道悟、優婆、利多、力風、優婆、夜多、曇晟。」???這些名稱，在開基天后宮、火山碧雲寺、白河大仙寺等的供像中，約有十六尊是命名相同的，可視為最早期的命名。參考資料：http://www.lyu.org.tw/18arh/18-3.htm據法住記所載，十六尊羅漢承佛敕命，永住世間守護正法，即：一賓頭盧跋羅墮、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐墮、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛傳于世的十八羅漢，即十六羅漢外再加繪達摩多羅尊者與布袋和尚，或降龍、伏虎二尊者。參考資料：網路皆大歡喜尊者菩提達摩尊者彌遮迦尊者婆舍斯多尊者淨諸業障尊者摩拏羅尊者般若多羅尊者成傑慈心尊者伏虎尊者佛陀難提尊者濤淨慧尊者鳩摩羅多尊者寵眉尊者婆修盤頭尊者伽耶會多尊者不如密多尊者須菩提尊者降龍尊者參考資料：http://www.10kbuddhas.org/chinese/monastery/18_arhans_c.htm十八羅漢為開心、降龍、伏虎、敬果、長眉、靜坐、芭蕉、拂塵、舉缽、挖耳、托塔、布袋、目蓮尊者......等，其中幾位耳熟能詳的，像是降龍尊者即為台灣民間信仰中傳說的濟公活佛，惡霸成佛的伏虎尊者，傳說中的布袋和尚就是十八羅漢其中之一的彌勒尊者，在每一位羅漢背後都有一段引人為善、生動有趣的故事，流傳在人間。
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